纳音，是中国传统命理与历法文化中"干支"与"五行"之间的一种对应体系。古人将十天干与十二地支依次两两相配，自"甲子"起至"癸亥"止，共配成六十组，称为"六十甲子"。在这六十组干支之上，再按特定规律各配一个"纳音五行"，如甲子、乙丑配"海中金"，丙寅、丁卯配"炉中火"，合称"六十甲子纳音"。
纳音之"纳"有"收纳、归属"之意，"音"则借自古代五音（宫商角徵羽）与十二律吕之说。传统理论认为，干支为本、纳音为用，纳音是把抽象的干支进一步归入金、木、水、火、土五行的一种文化编码方式，用以丰富对干支气质、禀赋与意象的描述。它并非指生理上的"声音"或"音色"，而是一种五行分类与象征体系。
六十甲子纳音的编排有一个明显的结构规律：从"甲子"起，每两组干支共用同一个纳音，依次递进。例如甲子、乙丑同为"海中金"，丙寅、丁卯同为"炉中火"，戊辰、己巳同为"大林木"……如此两两相配、六十组刚好凑成三十个纳音名目。这种"相邻两组同纳音"的规律，是记忆六十甲子纳音表的关键线索。
六十甲子的循环以"甲子"为起点，天干十数与地支十二数求最小公倍数为六十，故六十年一循环。六十甲子既用于纪年（如 1984 年为甲子年、2026 年为丙午年），也用于纪月、纪日、纪时，是传统历法与命理排盘的基础时间编码。
三十个纳音名目各有其五行归属与意象色彩，常见者如：属"金"者有海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，分别比喻金之藏于深海、铸为利刃、质如蜡块、散落沙中、薄如金箔、精雕为饰；属"火"者有炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火，各有火势大小、显隐之别；属"木"者有大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木；属"水"者有涧下水、泉中水、长流水、天河水、大溪水、大海水；属"土"者有壁上土、城头土、沙中土、路旁土、屋上土、大驿土。
从这些名称可见，纳音并非简单地把干支归入"金木水火土"五个大类，而是把每一行进一步细分为六种"状态或处境"，借自然物象加以命名，从而构成一个含三十个"五行细分态"的描述系统。这是纳音体系最具文化趣味之处：它以诗化的物象，丰富了干支五行的表现力。
在传统民俗文化中，纳音主要用于"纳音命"的推算：以出生年份的干支纳音，作为一个人"命属何五行"的依据之一（如"海中金命""炉中火命"）。此外，纳音也用于合婚、择日、风水、姓名学等传统术数领域，作为判断五行生克、喜忌的辅助参考。
需要特别说明的是，纳音体系与"正五行"（以天干地支本身五行属性为准）是两套并行的分类系统，二者结论可能不同。例如甲子年，正五行以甲属木、子属水，而纳音则归为"海中金"。传统命理中二者常结合使用，各取所长，不能简单以一方取代另一方。
记忆六十甲子纳音，可从"相邻两组同纳音"入手，先把三十个纳音名目按顺序记熟，再对应回甲子至癸亥的六十组干支。借助本工具的对照表，逐格点选干支即可即时查看纳音与五行，是熟悉纳音表的一种便捷方式。
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纳音体系承载了古人对时间、五行与自然物象的诗化思考，是传统历法文化与命理文化的重要组成部分，具有一定的民俗学与历史文化研究价值。但一个人的禀赋与人生轨迹由先天、后天、时代、个人选择等多重因素共同决定，绝非几个纳音意象所能概括。本工具仅定位为传统纳音文化的查询与学习辅助工具，供了解相关文化背景、熟悉六十甲子纳音表使用，不作任何人生决策依据。
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